從業(yè)者能夠根據(jù)自己看到的、聽(tīng)到的、想到的東西來(lái)認(rèn)識(shí)菌界，我們能不能正確地、全面地認(rèn)識(shí)菌界呢？
還記得我上中學(xué)的時(shí)候，那些活潑好動(dòng)，很具有想象能力和創(chuàng)新能力的同學(xué)在學(xué)校里成績(jī)一般都不好?？伤麄儺厴I(yè)后大多都事業(yè)有成。醫(yī)生常常開(kāi)西藥給病人治病，但人們都知道西藥可以治病的同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生毒副作用。家庭作坊的食用菌企業(yè)管理方式有利于團(tuán)結(jié)一致，但不利于規(guī)范化、規(guī)?；墓芾?。食用菌方面任何一個(gè)科研方案都不可能非常完美，都或多或少地存在一些缺陷。
食用菌產(chǎn)業(yè)升級(jí)有好的一面，也有不好的一面；菇賤傷農(nóng)讓從業(yè)者痛心，但也有人轉(zhuǎn)變思維，更換品種，提高技術(shù)水平獲得更高效益；良藥可治病，也會(huì)影響健康；管理方式和各種方案都存在有利和不利的因素。這種認(rèn)識(shí)事物和看待問(wèn)題的方法就是辯證思維模型的具體應(yīng)用。辯證思維模型是什么？它是一種以事物普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一為特征的基本思維模式，是人們把握客觀事物的一種認(rèn)識(shí)工具，是一雙全面認(rèn)識(shí)事物的慧眼。
辯證思維模型起源于我國(guó)，與整體思維模型、類(lèi)比思維模型共同構(gòu)成我國(guó)三個(gè)經(jīng)典思維模型。《易經(jīng)》曰：“蓋天下之道非兩不能立。是以立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”這是說(shuō)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是合二為一的，任何事情都是由兩個(gè)不同方面構(gòu)成的，天由陰陽(yáng)構(gòu)成，地是由柔和剛構(gòu)成，而人由仁和義構(gòu)成。從《商書(shū)范洪》記載的五行學(xué)說(shuō)到中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，利用的是最基本的五行克生原理，其中的“相克”與“相生”就是辯證思維。老子在《道德經(jīng)》中也多次論證事物的兩面性，如美與惡、善與不善、有與無(wú)、難與易、長(zhǎng)與短等，這也是具體的辯證思維。辯證思維模型在我國(guó)古代的應(yīng)用非常廣泛，例子舉也舉不完。
然而在我們食用菌界，我們很少把這種思維得以應(yīng)用。行業(yè)的無(wú)序?qū)е碌奈C(jī)，這是沒(méi)有運(yùn)用好辯證思維的典型案例。在食用菌這個(gè)產(chǎn)業(yè)中，激進(jìn)的從業(yè)者往往只能看到有利于自己的一面，這使風(fēng)險(xiǎn)成本大大增加；而消極的從業(yè)者又只能看到事情的不利方面，導(dǎo)致畏首畏尾，裹足不前。這也是沒(méi)有運(yùn)用好辯證思維的例子。再看當(dāng)下從業(yè)者對(duì)食用菌諸多問(wèn)題的激烈爭(zhēng)論，這是因?yàn)閺臉I(yè)者沒(méi)有運(yùn)用好辯證思維模型，陷入了片面思考問(wèn)題的困境?？梢?jiàn)，辯證思維模型在食用菌行業(yè)中非常重要。
所以，食用菌產(chǎn)業(yè)要快速、有序、健康發(fā)展，都要有全面認(rèn)識(shí)事物的慧眼，都要用好辯證思維模型。通過(guò)辯證思維從不同時(shí)空、不同層次認(rèn)識(shí)到相對(duì)立的各個(gè)方面，了解事物的矛盾規(guī)律，再結(jié)合整體思維模型，從大局上分析哪個(gè)矛盾是重點(diǎn)，哪個(gè)方面是重點(diǎn)，分清主次，抓住重點(diǎn)。只有這樣做，才真正地弄明白什么是辯證思維，把利用辯證思維應(yīng)用于食用菌方方面面的研究和實(shí)踐中。參考文獻(xiàn)略【作者myb轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源于易菇論壇】